《2024年开始记录都市猫的爱情》 元年春，王正月。1 元年春，王正月。 元年者何？君之始年也。 “元年春王正月”是什么意思？ “元年”指国君即位的第一年。 春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。 “春”表示一年的开始。“王”指的是周文王。先说“王”后说“正月”，是因为这是周文王所定历法的正月，强调天下统一于周天子的正统礼制。 公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑也微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。 为什么《春秋》没有写“公即位”？是为了成全鲁隐公的本意。隐公打算先治理好国家，再将君位归还给弟弟桓公。桓公虽年幼，但母亲是正妻，地位尊贵；隐公年长，但母亲是妾，地位卑微。两人尊卑差别细微，国人并不清楚。隐公若推辞即位，无法保证桓公将来一定能即位；若桓公即位，又担心大夫们不能辅佐年幼的君主。因此，隐公即位是为桓公将来即位做准备，故《春秋》不书“公即位”。 隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。 为什么隐公年长又贤明却不宜立？按周代宗法制度，立嫡子以年龄长幼为标准，不凭贤德；立庶子以母亲身份贵贱为标准，不凭年龄。桓公因母亲尊贵而身份尊贵，隐公因母亲卑微而身份低微，故隐公不宜立，桓公应立。 三月，公及邾娄仪父盟于眛。及者何？与也，会及暨皆与也。曷为或言会，或言及，或言暨？会犹最也；及犹汲汲也；暨犹暨暨也。及我欲之，暨不得已也。仪父者何？邾娄之君也。何以名？字也。曷为称字？襃之也。曷为襃之？为其与公盟也。与公盟者众矣，曷为独襃乎此？因其可襃而襃之。此其为可襃奈何？渐进也。眛者何？地期也 三月，鲁隐公与邾娄国的国君仪父在眛地结盟。“及”是什么意思？就是“与”的意思，会、及、暨都有“与”的意思。那为什么有时说“会”，有时说“及”，有时说“暨”呢？“会”就像聚集，是平常的聚会，没有特别的深浅含义；“及”有急切、主动的意思；“暨”则有不得已、被动的意思。“及”表示鲁隐公主动想要结盟，“暨”则表示不得已而结盟。仪父是谁？是邾娄国的国君。为什么称他的字“仪父”而不称名？这是为了褒奖他。为什么褒奖他？因为他率先与鲁隐公结盟。与鲁隐公结盟的人很多，为什么唯独褒奖他？因为他是第一个主动与鲁隐公结盟的，体现了“渐进”的精神，即逐步向善、向礼靠拢。眛是什么地方？是结盟的地点 夏，五月，郑伯克段于鄢。克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。齐人杀无知何以不地？在内也。在内虽当国不地也，不当国虽在外亦不地也。 夏，五月，郑伯克段于鄢夏天五月，郑庄公在鄢地战胜了共叔段。克之者何？杀之也“克”是什么意思？就是“杀”的意思。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也既然“克”就是“杀”，为什么不说“杀”而说“克”呢？是为了突出郑庄公的恶行。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣为什么说郑庄公有恶行？因为母亲武姜原本想立共叔段为君，郑庄公却先杀了他，这比不给他君位更恶劣。段者何？郑伯之弟也“段”是谁？是郑庄公的弟弟。 何以不称弟？当国也为什么《春秋》不称他为“弟”？因为他已经自立为国，与郑庄公形成对立，不再符合弟弟的身份。其地何？当国也为什么特别记载“于鄢”这个地点？也是因为共叔段在鄢地自立为国，与郑庄公对抗。齐人杀无知何以不地？在内也齐国人杀死公孙无知时，为什么没有记载地点？因为这件事发生在齐国国内。在内虽当国不地也，不当国虽在外亦不地也如果事件发生在本国国内，即使当事人自立为国，也不记载地点；如果当事人不自立为国，即使事件发生在国外，也不记载地点。 秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。宰者何？官也。咺者何？名也。曷为以官氏？宰士也。惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也。何以不称夫人？桓未君也。赗者何？丧事有赗。赗者，盖以马以乘马束帛。车马曰赗，货财曰赙，衣被曰襚。桓未君则诸侯曷为来赗之？隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯。然则何言尔？成公意也。其言来何？不及事也。其言惠公仲子何？兼之，兼之非礼也。何以不言及仲子？仲子微也。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！“秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗”秋季七月，周天子（天王）派遣名叫咺的宰官，来赠送鲁惠公和仲子的助葬物品（赗）。“宰者何？官也。咺者何？名也。曷为以官氏？宰士也”“宰”是官职名，指掌管王室事务的官员；“咺”是此人姓名。此处以官职加姓名称呼，是因为他属于宰官中的士级，符合当时对低级官员的称呼方式。“惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也”惠公是鲁隐公的父亲；仲子是鲁桓公的母亲，也是惠公的夫人。 “何以不称夫人？桓未君也”此处未称仲子为“夫人”，是因为当时桓公尚未正式即位为君，按照礼制，其母不能以“夫人”身份被正式称呼。“赗者何？丧事有赗。赗者，盖以马以乘马束帛。车马曰赗，货财曰赙，衣被曰襚”“赗”指丧事中的助葬物品，通常以车马、束帛等为主；若赠送财物则称“赙”，赠送衣物则称“襚”。“桓未君则诸侯曷为来赗之？隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯”虽然桓公未即位，但隐公为桓公摄政，以桓公母亲的丧事名义向诸侯通报，因此诸侯前来赠送助葬物品。 “然则何言尔？成公意也”作者认为，尽管存在礼制上的争议，但这样记载是为了成全隐公的意图，即维护桓公的继承地位。“其言来何？不及事也”指出宰咺的来送助葬物品“不及事”，即没有赶在鲁惠公下葬前送达，也未在仲子去世时及时吊唁，不符合丧礼的时效要求。“其言惠公仲子何？兼之，兼之非礼也”将惠公和仲子并列提及，被认为是不合礼制的，因为仲子当时尚未去世，不应与已故的惠公并列接受助葬物品。“何以不言及仲子？仲子微也”此处“不言及仲子”并非完全不提及，而是强调仲子身份相对“微”（即未正式以夫人身份被认可），故在表述上有所保留。 九月，及宋人盟于宿。孰及之？内之微者也。冬，十有二月，祭伯来。祭伯者何？天子之大夫也。何以不称使？奔也。奔则曷为不言奔？王者无外，言奔则有外之辞也。公子益师卒。何以不日？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。 九月，鲁国与宋国在宿地结盟。是谁与宋国结盟？是鲁国地位低微的人。冬十二月，祭伯来到鲁国。祭伯是什么人？是周天子的大夫。为什么不称“使”？因为他不是奉天子之命而来，而是逃亡至此。既然是逃亡，为何不直言“奔”？因为周天子统治天下，没有“外”的概念，若说“奔”，就有将天子之臣视为外人的意思，不合礼制。公子益师去世。为什么不记载具体日期？因为此事年代久远，传闻模糊。亲身经历的事、听闻的事、传闻的事，记载的言辞会有所不同。 喜欢2024年开始记录都市猫的爱情请大家收藏：()2024年开始记录都市猫的爱情更新速度全网最快。 隐公·二年 二年，春，公会戎于潜。 鲁隐公在潜地与戎人会面，旨在重温惠公时期与戎人的友好关系。戎人请求结盟，隐公婉拒。 夏，五月，莒人入向。 莒国国君娶向国女子向姜为妻，向姜在莒国不安心而返回向国。夏季，莒国派兵攻入向国，强行将向姜带回莒国。 入者何？得而不居也。 “入”是什么意思？是指攻占了别国却不占据它的土地。 无骇帅师入极。无骇者何？展无骇也。 无骇是谁？是展无骇。 何以不氏？贬。 为什么不称他的氏（展）？是为了贬斥他。 曷为贬？疾始灭也。为什么要贬斥他？是憎恶他开了鲁国灭国的先例。始灭昉于此乎？前此矣。灭国的事情是从这里开始的吗？在这之前就有了。前此则曷为始乎此？托始焉尔。既然之前就有，为什么要从这件事开始记载？是把这件事作为《春秋》记载灭国事件的开端。曷为托始焉尔？春秋之始也。为什么要把它作为开端？因为这是《春秋》记事范围内的第一次灭国事件。此灭也，其言入何？内大恶，讳也。这实际上是灭国，为什么经文却说“入”？因为这是鲁国的大恶行，需要避讳。 鲁国司空无骇率军攻入极国，最终由费庈父灭亡极国。经文未记载无骇的氏（家族名），是因为贬斥其“始灭”行为，即首次灭掉同姓小国，被视为违背礼制。 秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。 戎人再次请求结盟，隐公同意，双方在唐地会盟，重新修复与戎人的友好关系。 九月，纪履緰来逆女。纪履緰者何？纪大夫也。何以不称使？婚礼不称主人。然则曷称？称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。然则纪有母乎？曰有。有则何以不称母？母不通也。外逆女不书，此何以书？讥。何讥尔？讥始不亲迎也。始不亲迎昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？托始焉尔。曷为托始焉尔？春秋之始也。女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，在涂称妇，入国称夫人。 九月，纪国的大夫纪履緰来鲁国迎娶伯姬。纪履緰是什么人？是纪国的大夫。为什么不说是“派遣”呢？因为在婚礼中是不称呼主人的。那么称呼什么呢？应该称主人的父亲、哥哥、老师或朋友。宋共公派遣公孙寿来鲁国为自己订婚纳聘礼，那又为什么称呼他主人呢？因为没有别的称呼好用。没有别的称呼好用是什么意思？因为宋共公的母亲去世了。那么纪国国君的母亲还健在吗？回答是：“健在。”既然健在，为什么不称呼他的母亲呢？因为他的母亲是不能对外交往的。《春秋》书上是不记载鲁国以外的人来迎娶鲁国女子的，这里为什么记载呢？是为了谴责。谴责什么？谴责从纪国国君开始不亲自迎娶夫人。不亲自迎娶夫人是从他开始的吗？在这以前就有了。既然在这以前就有了，为什么说是从他开始呢？这不过是假托从他开始罢了。为什么要假托是从他开始呢？因为《春秋》书才开始写。女子为什么有时称“女”，有时称“妇”，有时称“夫人”？女子在她的国家时称为“女”，在迎娶的路上称为“妇”，进入出嫁的国家就称为“夫人”。 纪国大夫纪履緰（即纪子帛）来鲁国迎娶隐公之女伯姬。经文未称“使”，是因为婚礼中不以主人（国君）为主角，而是称“诸父兄师友”以示谦逊。 冬，十月，伯姬归于纪。 伯姬出嫁至纪国，“归”在古代指女子出嫁。 伯姬者何？内女也。其言归何？妇人谓嫁曰归。纪子帛、莒子盟于密。 纪国与莒国在密地结盟，旨在调解鲁国与莒国之间的矛盾，由鲁国促成。 纪子伯者何？无闻焉尔。十有二月乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏者何？隐公之母也。何以不书葬？成公意也。何成乎公之意？子将不终为君，故母亦不终为夫人也。 纪子伯是谁？没有相关的记载。十二月乙卯日，夫人子氏去世。夫人子氏是隐公的母亲。为什么不记载她的葬礼？是为了成全隐公的心意。为什么成全隐公的心意？因为隐公打算最终不做国君，所以他的母亲也就最终不能以夫人的身份下葬。 郑人伐卫。 郑国讨伐卫国，原因是卫国支持公孙滑（共叔段之子）的叛乱，郑国以此惩治叛乱势力。这段经文通过记录鲁国与周边国家的外交、战争、婚姻等事件，展现了春秋时期诸侯国之间的政治博弈、礼制规范以及历史变迁的开端。 喜欢2024年开始记录都市猫的爱情请大家收藏：()2024年开始记录都市猫的爱情更新速度全网最快。 隐公·三年三年，春王二月，己巳，日有食之。 何以书？记异也。日食则曷为或日或不日？或言朔或不言朔？曰“某月某日朔，日有食之”者，食正朔也；其或日或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也；失之后者，朔在后也。 鲁隐公三年，春季，周历二月，己巳日，发生日食。为什么要记载日食呢？是为了记录异常的天象。发生日食，为什么有时记载具体日期，有时不记载日期，有时注明是初一（朔日），有时不注明呢？如果记载为“某月某日朔，日有食之”（即某月某日是初一，这天发生日食），这种情况称为“食正朔”（日食发生在朔日）。而有时记载日期，有时不记载日期，是因为日食发生的时间有时比朔日提前，有时比朔日推后。提前发生日食的，朔日在前；推后发生日食的，朔日在后。 三月庚戌，天王崩。 何以不书葬？天子记崩不记葬，必其时也。诸侯记卒记葬，有天子存，不得必其时也。 三月庚戌，周平王去世。为什么《春秋》不记载他的葬礼？因为天子只记载去世的日期，不记载葬礼的日期，这是有固定礼制的。诸侯去世则要同时记载去世和葬礼的日期，因为诸侯的葬礼需在天子的安排下进行，不一定能按时举行。 曷为或言崩或言薨？天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。 “曷为或言崩或言薨？”：为什么（记载人死时）有时用“崩”，有时用“薨”？ “天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。”：（这是为了区别尊卑等级）天子去世称为“崩”，诸侯去世称为“薨”，大夫去世称为“卒”，士（低级贵族）去世称为“不禄”。 夏，四月辛卯，尹氏卒。尹氏者何？天子之大夫也。其称尹氏何？贬。曷为贬？讥世卿，世卿非礼也。外大夫不卒，此何以卒？天王崩，诸侯之主也。 夏四月辛卯这天，尹氏去世了。尹氏是什么人？是周天子的大夫。为什么不称他的名字而称“尹氏”呢？这是为了贬斥他。为什么要贬斥他？因为要讥讽他世代承袭为卿大夫。世代承袭为卿大夫是不合于礼的。鲁国以外的大夫去世，《春秋》是不记载的，这里为什么要记载尹氏的死呢？因为周平王去世时，尹氏曾以主人的身份接待过鲁隐公和诸侯。 秋，武氏子来求赙。 记载了鲁隐公三年秋天，周王室的大夫武氏之子来到鲁国，请求鲁国提供助丧的财物（赙）。 武氏子者何？天子之大夫也。 说明武氏子是周天子的大夫，其家族在周王室担任官职。 其称武氏子何？讥。 为何不称其名而称“武氏子”？这是为了讥讽他。因为按照礼制，大夫去世后，其子需经天子正式册封才能继承爵位和官职。但此时武氏子尚未得到册封，仍以“子”（儿子）的身份出现，故称“武氏子”以示讥讽。 何讥尔？父卒子未命也。 进一步解释讥讽的原因：其父已去世，但他尚未被天子任命为新的大夫，不符合礼制规定的继承程序。 何以不称使？当丧未君也。武氏子来求赙，何以书？讥。何讥尔？丧事无求，求赙非礼也，盖通于下。 为什么不说“王使武氏子来求赙”？因为当时周平王尚未下葬，新天子尚未正式即位，处于丧期，不能发布政令，所以不能称“使”。武氏子来求赙，为什么记载这件事？是为了讥讽。讥讽什么？办丧事本不应主动求取财物，主动索要助丧财物是不合于礼的，这种做法影响恶劣，连诸侯都应引以为戒。 八月庚辰，宋公和卒。 冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。癸未，葬宋缪公。葬者曷为或日或不日？不及时而日，渴葬也；不及时而不日，慢葬也。过时而日，隐之也；过时而不日，谓之不能葬也。当时而不日，正也。当时而日，危不得葬也。此当时何危尔？宣公谓缪公曰：“以吾爱与夷则不若爱女。以为社稷宗庙主，则与夷不若女，盍终为君矣。”宣公死，缪公立，缪公逐其二子庄公冯与左师勃，曰：“尔为吾子，生毋相见，死毋相哭。”与夷复曰：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子而将致国乎与夷，此非先君之意也。且使子而可逐，则先君其逐臣矣。”缪公曰：“先君之不尔逐可知矣，吾立乎此摄也，终致国乎与夷。”庄公冯弑与夷。故君子大居正，宋之祸宣公为之也。 八月，庚辰这天，宋缪公死了。 冬天，十二月，齐侯与郑伯在齐国的石门这个地方盟会。癸未这天，安葬了宋缪公。举行葬礼为什么有的记载日期，有的不记载日期呢？不到葬期提前人葬并写出葬礼日期的，表示急于入葬；不到葬期提前入葬，又不写出日期的，表示不能以礼葬；超过葬期入葬并写明日期，表示哀痛贤君不能按时入葬；超过葬期入葬又不写明日期，这是说不能按时入葬；按时入葬而不写出日期，这是正规的葬礼；按时入葬并写明日期，表示潜伏着危机不能得到安息。宋缪公按时入葬并写明了葬礼的日期，有什么危机呢？宋宣公曾经对缪公说：“我对儿子与夷的爱，还不如对你的爱，我认为作为社稷宗庙的主人，与夷远不如你，你何不就做宋国国君呢？”宋宣公死后，缪公立为国君。后来，缪公将他的两个儿子庄公冯和左师勃逐出宋国，并对他们说：“你们虽然是我的儿子，但我活着时不要再来见我；我死了，也不要来哭我。”与夷听到后，就对缪公说：“先君之所以不把国家交给我，而把国家交给您，是认为您可以做好社稷宗庙的主人。现在您将自己的两个儿子驱逐，准备把家交还给我与夷，这并不是先君的本意。何况，假如儿子可以驱逐，那么先君恐怕也把我赶走了。”缪公说：“先君不驱逐你的原因是可以理解的。我在国君这个位置上，仅仅是摄政，最终还是要把国家交还给你与夷的。”缪公死后，庄公冯终于杀了与夷。所以，君子一定要遵守把君位传给儿子的法度，宋国的祸乱，就是宋宣公造成的。 喜欢2024年开始记录都市猫的爱情请大家收藏：()2024年开始记录都市猫的爱情更新速度全网最快。 隐公·四年四年 ，春王二月，莒人伐，取牟娄。牟娄者何？之邑也。外取邑不书，此何以书？疾始取邑也。戊申，卫州吁弑其君完。曷为以国氏？当国也。 鲁隐公四年，春天，周历二月，莒国人攻打杞国，夺取了牟娄。牟娄是什么地方？是祀国的一座城邑。鲁国以外的国家夺取城邑的事件。 《春秋》是不记载的，这里为什么记载呢？是为了表示憎恶从莒国开始夺取别人的城邑。 戊申这天，卫州吁杀害了他的国君卫桓公完。为什么用国名作州吁的姓氏呢？因为州吁有篡夺君位的企图。 夏，公及宋公遇于清。遇者何？不期也。一君出，一君要之也。宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。翚者何？公子翚也。何以不称公子？贬。曷为贬？与弑公也。其与弑公奈何？公子翚谄乎隐公，谓隐公曰：“百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣。”隐曰：“吾否，吾使修涂裘，吾将老焉。”公子翚恐若其言闻乎桓，于是谓桓曰：“吾为子口隐矣。隐曰：‘吾不反也。’”桓曰：“然则奈何？”曰：“请作难，弑隐公。”于锺巫之祭焉弑隐公也。 夏天，隐公与宋公在卫国清这个地方“遇”。“遇”是什么意思？是事先没有约定的相会。一个国家的国君出行，另一个国家的国君邀请他见面。 宋公、陈侯、蔡国人和卫国人一起攻打郑国。秋天，翚率领军队会同宋公、陈侯、蔡国人和卫国人一起攻打郑国。翚是什么人？就是公子翚。为什么不称他公子呢？贬低他。为什么要贬低他？因为他参与了杀害隐公的事。他为什么要参与杀害隐公呢？有一次，公子翚向隐公献媚，他向隐公说：“全国的老百姓都对您很满意，各国诸侯对您也很喜欢，您何不就一直做国君呢？”隐公却说：“我不做了。我已经派人去修整涂裘那里的住处。我将在那里养老。”公子翚很担心自己说的话被桓公听到，就去对桓公说：“我为您去了解了隐公的情况。隐公说：‘我是不会将君位归还的。’”桓公说：“如果这样，那该怎么办呢？”公子翚说：“请求准许我发难。杀死隐公！”这样，当鲁隐公祭祀钟巫时。公子翚派人杀害了鲁隐公。 九月，卫人杀州吁于濮。其称人何？讨贼之辞也。冬，十有二月，卫人立晋。晋者何？公子晋也。立者何？立者不宜立也。其称人何？众立之之辞也。然则孰立之？石碏立之。石碏立之，则其称人何？众之所欲立也。众虽欲立之，其立之非也。 九月，卫国人在陈国讙地杀了州吁。这里为什么要称“人”呢？这是讨伐国贼的言辞。 冬天，十二月，卫国人“立”晋为国君。晋是什么人？就是卫国的公子晋。“立”是什么意思？“立”就是按礼法不应当立的意思：这里为什么要称“人”呢？这是民众要立公子晋的言辞。既然这样，那么究竟是谁立他呢？是大夫石唶立了公子晋。大夫石借立了他，这里为什么还要称“人”呢？因为这也是民众想立他为君的。虽然是民众想立他，但他被立为君是不合于礼的。 喜欢2024年开始记录都市猫的爱情请大家收藏：()2024年开始记录都市猫的爱情更新速度全网最快。 隐公·五年五年，春，公观鱼于棠。 何以书？讥。何讥尔？远也。公曷为远而观鱼？登来之也。百金之鱼公张之。登来之者何？美大之之辞也。棠者何？济上之邑也。 隐公五年春季，鲁隐公到棠地观鱼。《春秋》记载此事是讥讽，讥讽什么呢？讥讽他远离国都。鲁隐公为何要远赴棠地观鱼？是因为他追求“登来之”的虚名。所谓“登来之”，是齐人语，意为“得来”，此处是美言夸大之辞，形容他为了获取百金之鱼而张网捕鱼，实则讽刺他好大喜功、不务正业。棠地是济水上游的城邑。这段文字通过“讥远”“登来之”等表述，批评鲁隐公弃国政于不顾，远赴边地观鱼，违背了国君应专注国事、遵循礼制的规范。 夏，四月，葬卫桓公。秋，卫师入盛。曷为或言率师或不言率师？将尊师众称某率师；将尊师少称将；将卑师众称师；将卑师少称人。君将不言率师，书其重者也。 夏季四月，安葬了卫桓公。秋季，卫国军队进入盛国。为什么有时记载“率领军队”，有时不记载“率领军队”呢？如果将领尊贵且军队众多，就记载“某率领军队”；将领尊贵但军队较少，就记载“某将”；将领身份卑微但军队众多，就记载“某师”；将领身份卑微且军队较少，就记载“某人”。如果是国君亲自率领军队，则不记载“率领军队”，只记载国君，这是因为要突出国君的重要性。 九月，考仲子之宫。初献六羽。考宫者何？考犹入室也，始祭仲子也。桓未君则曷为祭仲子？隐为桓立，故为桓祭其母也。然则何言尔？成公意也。 九月，仲子庙落成，开始举行祭祀，并首次献演六羽乐舞。考宫是什么意思？考，就是进入宗庙，开始祭祀仲子。当时桓公尚未即位，为何要祭祀仲子？因为隐公是为桓公而立，所以替桓公祭祀他的母亲。为何要这样记载？是为了成全隐公的心意。 初者何？始也。六羽者何？舞也。初献六羽何以书？讥。何讥尔？讥始僭诸公也。六羽之为僭奈何？天子八佾，诸公六，诸侯四。 “初”是什么意思？是开始的意思。“六羽”指什么？是舞蹈。“初献六羽”为何要记载？是为了讥讽。讥讽什么？讥讽鲁隐公开始僭越诸侯的礼制。为何说“六羽”是僭越？因为周礼规定，天子用八佾（八行八列共六十四人的舞蹈），诸侯用四佾（四行四列共十六人的舞蹈），而鲁隐公作为诸侯，却使用了本应属于诸侯中地位更高的“诸公”才能享用的六佾（六行六列共三十六人的舞蹈），这是越礼的行为。 诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男。 “诸公”指什么人？“诸侯”又指什么人？天子的三公称为“公”，王的后代也称为“公”，其余的大国国君称为“侯”，小国国君称为“伯”“子”或“男”。 天子三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之，一相处乎内，始僭诸公昉于此乎？前此矣。 “天子三公”指的是辅佐天子的最高官员，相当于天子的宰相。为何是三人？因为周初分陕而治，自陕以东由周公旦治理，自陕以西由召公奭治理，另有一人留守朝廷辅政。这种制度始于周公、召公分治之时，但僭越诸侯礼制的行为在此之前已有先例，只是此次以“初献六羽”为标志，更显突出。 前此则曷为始乎？此僭诸公犹可言也，僭天子不可言也。邾娄人、郑人伐宋。螟。何以书？记灾也。 “这以前为什么没有记载呢？这次僭越诸侯的礼制还可以议论，但僭越天子的礼制就难以言说了。 邾娄国人和郑国人攻打宋国。发生了螟虫灾害。《春秋》记载此事，是为了记录自然灾害。 冬，十有二月辛巳，公子彄卒。宋人伐郑，围长葛。邑不言围，此其言围何？强也。 冬季十二月辛巳日，公子彄去世。宋国讨伐郑国，包围了长葛。通常记载伐国不书“围”，此处为何书“围”？是因为宋国兵力强大，围城之势明显。 喜欢2024年开始记录都市猫的爱情请大家收藏：()2024年开始记录都市猫的爱情更新速度全网最快。 隐公·六年六年春，郑人来渝平。 渝平者何？渝平犹堕成也。何言乎堕成？败其成也。曰“吾成败矣”。吾与郑人末有成也。吾与郑人则曷为末有成？狐壤之战，隐公获焉。然则何以不言战？讳获也。 隐公六年春季，郑国人前来请求摒弃旧怨、重新和好。所谓“渝平”，就是破坏已成的和议。为何说“堕成”？因为原本存在的和议被破坏了，所以说“我们的和议失败了”。我们与郑国之间本就没有真正的和议，为何说没有和议？因为在狐壤之战中，隐公曾被郑国人俘获。既然如此，为何不直接记载这场战争？这是为了避讳隐公被俘之事。 夏，五月辛酉，公会齐侯盟于艾。 夏季五月辛酉日，隐公与齐侯在艾地结盟。。 秋，七月。此无事，何以书？春秋虽无事，首时过则书。首时过则何以书？春秋编年，四时具，然后为年。 秋季七月，没有特别事件，为何要记载？《春秋》即使没有具体事件，也会在每季的首月记载时间，因为《春秋》按编年体编写，四季完备才构成一年。 冬，宋人取长葛。外取邑不书，此何以书？久也。 冬季，宋国人攻取了长葛。通常情况下，对外国攻取城邑的行为《春秋》不会记载，但此处为何记载？因为此事持续了较长时间。 隐公·七年 七年，春王三月，叔姬归于纪。滕侯卒。何以不名？微国也。微国则其称侯何？不嫌也。春秋贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。 隐公七年春季周历三月，叔姬嫁到纪国。滕侯去世。《春秋》为何不记载滕侯的名字？因为滕国是小国。既然是小国，为何仍称其为“侯”？这是不加以区别的写法。《春秋》的惯例是，对尊贵和卑贱的诸侯可用同一称号，对美好和丑恶的事情也可用同样的措辞。 夏，城中丘。中丘者何？内之邑也。城中丘，何以书？以重书也。齐侯使其弟年来聘。其称弟何？母弟称弟，母兄称兄。 夏季，鲁国修筑中丘城墙。中丘是什么地方？是鲁国的城邑。在中丘筑城，《春秋》为何要记载？因为这件事很重要，所以《春秋》加以记载。 齐侯派他的弟弟年来鲁国访问。《春秋》称他为弟是什么意思？同母弟称弟，同母兄称兄。 秋，公伐邾娄。 秋季，鲁隐公讨伐邾国。 冬，天王使凡伯来聘，戎伐凡伯于楚丘以归。凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？执之也。执之则其言伐之何？大之也。曷为大之？不与夷狄之执中国也。其地何？大之也。 冬季，周天子派遣凡伯来鲁国访问，戎人在楚丘攻击凡伯并劫持他返回。凡伯是谁？是周天子的大夫。他此来是访问，《春秋》为何说“伐”？因为他被拘押了。为何被拘押了要说成“伐”？因为此事影响重大。为何影响重大？因为不认可夷狄擅自拘押华夏天子的大臣。为何记载地名？因为这件事影响重大。 隐公·八年 八年，春，宋公、卫侯遇于垂。 鲁隐公八年春季，宋殇公与卫宣公在卫国的垂地（今山东菏泽一带）临时会面。 三月，郑伯使宛来归邴。庚寅，我入邴。宛者何？郑之微者也。邴者何？郑汤沐之邑也。天子有事于泰山，诸侯皆从。泰山之下，诸侯皆有汤沐之邑焉。其言入何？难也。其日何？难也。其言我何？言我者非独我也，齐亦欲之。 三月，郑庄公派大夫宛来鲁国归还邴地。庚寅日，鲁国进入邴地。宛是谁？是郑国地位较低的大夫。邴是什么地方？是郑国为周天子祭祀泰山时使用的汤沐邑。周天子在泰山举行祭祀时，诸侯皆随行，泰山脚下，诸侯各自拥有汤沐邑。为何说“入”邴地？是因为接收邴地的过程存在争议或困难。为何记载庚寅日？是因为接收邴地的过程复杂，需明确时间以示慎重。为何用“我”（鲁国自称）？是因为鲁国接收邴地并非孤立事件，齐国也对邴地有诉求，暗示诸侯间的利益博弈。 夏，六月己亥，蔡侯考父卒。辛亥，宿男卒。 夏季六月己亥日，蔡侯考父去世。 辛亥日，宿国国君去世。 秋，七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。 秋季七月庚午日，宋公、齐侯、卫侯在瓦屋结盟。 八月，葬蔡宣公。 八月，安葬蔡宣公。 卒何以名而葬不名？卒从正，而葬从主人。卒何以日而葬不日？卒赴，而葬不告。 蔡侯去世时为何记载姓名，而安葬时不记载姓名？因为去世需按礼仪发讣告，讣告中会注明逝者姓名；安葬时由本国丧礼主持，遵循本国习俗，无需在对外记载中重复姓名。去世时为何记载日期，而安葬时不记载日期？因为讣告会明确告知去世日期；安葬时间由本国自行安排，无需向诸侯通报具体日期。 九月辛卯，公及莒人盟于包来。 九月辛卯日，鲁隐公与莒国人在浮来结盟。 公曷为与微者盟？称人则从不疑也。螟。冬，十有二月，无骇卒。此展无骇也，何以不氏？疾始灭也，故终其身不氏。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！鲁隐公为何与地位卑微的莒国随从结盟？因为称“人”表示莒国随从隐公而举行盟会，别人不会怀疑。鲁国发生螟灾。冬季十二月，无骇去世。此人就是展无骇，为何不称他的姓氏？因为憎恶从他开始灭亡别的国家，所以到他死也不称他的姓氏。 隐公·九年 九年，春，天王使南季来聘。 鲁隐公九年春季，周桓王派大夫南季（南氏，字季）前往鲁国访问。 三月癸酉，大雨震电。何以书？记异也。 三月癸酉日（约公元前714年3月10日），鲁国遭遇大雨并伴有雷电。为何记载？因这是异常天象。 何异尔？不时也。 异常之处在于：周历三月（相当于夏历正月），按季节不应有雷电，此时出现雷电属“不时”，即违背自然时序。 庚辰，大雨雪。何以书？记异也。何异尔？俶甚也。 三月庚辰日（约公元前714年3月17日），又降下大雪。为何记载？因这是异常天象。异常之处在于：雷电后八日又降大雪，阴阳失序，被视为“俶甚”，即阴气过盛、失节之象。 侠卒。侠者何？吾大夫之未命者也。 鲁国大夫“侠”去世。“侠”是鲁国大夫，但未获正式册命（未赐族），故经文仅称其名而不书氏。 夏，城郎。 夏季，鲁国修筑郎城（郎邑城墙）。 秋，七月。 秋季七月，无特殊事件记载，但《春秋》惯例每年必书四时，故仍记录。 冬，公会齐侯于邴。 冬季，鲁隐公与齐僖公在鲁国的邴地（今山东费县东北）会盟。 喜欢2024年开始记录都市猫的爱情请大家收藏：()2024年开始记录都市猫的爱情更新速度全网最快。 隐公·十年十年，春王二月，公会齐侯、郑伯于中丘。 夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋。 鲁隐公十年春季，周历二月，鲁隐公在中丘会见齐僖公、郑庄公。夏季，翚率军会同齐国、郑国的军队讨伐宋国。 此公子翚也。何以不称公子？贬。曷为贬？隐之罪人也。故终隐之篇贬也。 这里的“翚”就是公子翚（又名羽父）。经文不称“公子翚”而直书“翚”，是贬低他的写法。为什么贬低？因为他被视为鲁隐公的罪人（有观点认为其专权、不待君命或有僭越之嫌），因此在鲁隐公在位期间的记载中，始终对他使用这种贬抑的写法。 简而言之，经文记录了鲁、齐、郑三国会盟并伐宋的事件，而公羊传则点明了对鲁国大夫翚的贬斥态度及其原因。 六月壬戌，公败宋师于菅。辛未取郜，辛巳取防。取邑不日，此何以日？一月而再取也。何言乎一月而再取？甚之也。内大恶讳，此其言甚之何？ 六月壬戌，鲁隐公在菅地打败了宋国军队。辛未日，攻取了郜地；辛巳日，又攻取了防地。通常情况下，取得城邑不会记载具体日期，但这里却记载了日期，是因为在一个月内连续两次取得城邑，这是为了强调这一事件的重要性。为什么说“一月而再取”是强调呢？ 春秋录内而略外，于外大恶书，小恶不书，于内大恶讳，小恶书。 因为《春秋》在记载时，对于鲁国自身的大事通常会有所避讳，但对于其他诸侯国的大恶则会明确记载，而对于鲁国的小恶则可能不会记载。这里记载鲁国在一个月内连续取得两个城邑，是为了突出这一事件对鲁国来说是一个较大的恶行，需要特别强调。 秋，宋人、卫人入郑。宋人、蔡人、卫人伐载，郑伯伐取之。其言伐取之何？易也。其易奈何？因其力也。因谁之力？因宋人、蔡人、卫人之力也。 秋季，宋国和卫国的军队入侵郑国。宋国、蔡国、卫国的军队联合讨伐戴国，郑庄公趁机出兵，攻取了戴国。这里说“伐取之”，是因为郑庄公利用了宋、蔡、卫三国之间的矛盾，轻松取胜。 冬，十月壬午，齐人、郑人入盛。 冬季十月壬午日，齐国和郑国的军队攻入郕国，以讨伐郕国违背王命为由。 十有一年，春，滕侯、薛侯来朝。 鲁隐公十一年春天，滕国国君（滕侯）和薛国国君（薛侯）前来鲁国访问（“朝”在此指诸侯之间的相互拜访）。 其言朝何？诸侯来曰朝，大夫来曰聘。 为什么用“朝”字来描述？因为诸侯之间相互拜访称为“朝”，而大夫之间的访问则称为“聘”。 其兼言之何？微国也。 为什么将滕侯和薛侯并列提及（“兼言”）？因为滕国和薛国都是较小的诸侯国（“微国”），在当时的政治格局中地位相对较低。 夏，五月，公会郑伯于祁黎。 夏天五月，鲁隐公在“祁黎”（郑国地名，今河南荥阳一带）与郑庄公会面。 秋，七月壬午，公及齐侯、郑伯入许。 秋天七月壬午日，鲁隐公与齐僖公、郑庄公联合出兵进入许国（许国为当时的一个诸侯国）。 冬，十有一月壬辰，公薨。 冬天十一月壬辰日，鲁隐公去世。 何以不书葬？隐之也。何隐尔？弑也。 为什么《春秋》没有记载鲁隐公的葬礼？这是为了隐讳（即不直接表明）隐公被弑杀的事实。 隐讳的是什么？是隐公被弑杀这件事。 弑则何以不书葬？春秋君弑，贼不讨，不书葬，以为无臣子也。 既然隐公是被弑杀的，为什么《春秋》不记载葬礼？按照《春秋》的书写原则，如果君主被弑，而弑君的贼人没有被讨伐，就不记载葬礼，以此表明该国没有尽到责任的臣子。 子沈子曰：“君弑，臣不讨贼，非臣也。子不复雠，非子也。” 子沈子说：“君主被弑，臣子不去讨伐贼人，就不配做臣子；儿子不为父亲报仇，就不配做儿子。” 葬，生者之事也。春秋君弑，贼不讨，不书葬，以为不系乎臣子也。葬礼是活着的人为逝者举行的仪式。《春秋》认为，如果君主被弑而贼人未被讨伐，就不记载葬礼，以此表明臣子与君主的关系已经断裂，臣子没有履行应有的责任。 公薨何以不地？不忍言也。为什么《春秋》记载隐公去世时没有说明地点？是因为不忍心直接说出隐公被弑的地点（寪氏），以免过于直白地暴露这一悲惨事实。 隐何以无正月？隐将让乎桓，故不有其正月也。为什么隐公在位期间每年的正月都没有记载任何事情？是因为隐公原本打算在适当的时候将君位让给桓公，所以有意避开了正月这个发布政令的重要时间节点，以表明自己并非真正意义上的君主，而是暂时摄政。 喜欢2024年开始记录都市猫的爱情请大家收藏：()2024年开始记录都市猫的爱情更新速度全网最快。 桓公·元年元年，春，王正月，公即位。 桓公元年，春季，周历正月，鲁桓公正式即位为鲁国国君。 继弑君不言即位。此其言即位何？如其意也。 按照惯例，若国君是通过弑君等不正当手段继位，史书通常不记载“即位”一事。但此处特意记载“公即位”，是为了表明桓公即位是符合他自身意愿的（暗指桓公可能参与了弑君行动，史书以这种方式隐晦地揭示其动机） 三月，公会郑伯于垂。 同年三月，鲁桓公与郑庄公在垂地（地名）会面。 郑伯以璧假许田。 郑庄公以赠送玉璧为条件，向鲁国“借取”许田（实为交换土地，史书用“假”字是为掩饰土地交易的实质，以示对礼制的尊重）。 桓公通过弑杀兄长隐公继位，其即位合法性存疑。为巩固地位，他与郑国修好，郑庄公以玉璧为诱，换取鲁国的许田（鲁国国君朝见周天子时的住宿之地），双方通过会盟和土地交换巩固关系。史书以简洁笔法记录此事，既记载了事件，又通过“如其意也”“以璧假”等表述，隐含对桓公及郑庄公行为的批判。 其言以璧假之何？易之也。 为什么说“以璧假许田”？实际上是交换土地。 易之则其言假之何？为恭也。 既然是交换，为何说“借”？是为了表示恭敬。 曷为为恭？有天子存，则诸侯不得专地也。 为何要表示恭敬？因为周天子还在，诸侯不能私自决定土地的归属。 许田者何？鲁朝宿之邑也。 许田是什么地方？是鲁国国君朝见周天子时住宿的地方。 诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉。 诸侯按时朝见天子，天子都城郊外，各国都有朝宿之邑。 此鲁朝宿之邑也，则曷为谓之许田？讳取周田也。 这是鲁国的朝宿之邑，为何称“许田”？是为了避讳占用周天子的田地。 讳取周田则曷为谓之许田？系之许也。 避讳占用周田，为何称“许田”？因为这块土地靠近许国。 曷为系之许？近许也。 为何靠近许国？因为地理位置邻近。 此邑也，其称田何？田多邑少称田，邑多田少称邑。 为何称“田”而不称“邑”？农田多而城镇少称“田”，城镇多而农田少称“邑”。 这段文字通过问答形式，揭示了郑庄公以玉璧“借”许田实为土地交换的真相，并解释了为何用“假”字及“许田”名称的由来，核心在于强调周天子权威下诸侯不得私自交易土地，同时反映了当时礼制与现实的矛盾。 夏，四月丁未，公及郑伯盟于越。 夏季四月丁未日，鲁桓公与郑庄公在越地结盟。 秋，大水。 秋季，鲁国发生大水灾。 何以书？记灾也。 为何记载此事？是为了记录灾祸。 冬，十月。冬季十月，无事。 这段文字简洁地记录了鲁桓公元年的重要事件，包括与郑庄公的结盟、秋季的水灾以及冬季的平静。其中，“何以书？记灾也”体现了《春秋》以史为鉴、记录灾异以警示后世的编撰原则。 桓公·二年 二年，春王正月，戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父。及者何？累也。弑君多矣，舍此无累者乎？曰：“有仇牧，荀息，皆累也。”舍仇牧荀息无累者乎？曰：“有。” 二年春，周历正月戊申日，宋国的大夫华父督（宋督）杀害了自己的国君宋殇公（与夷）以及大夫孔父嘉。这里的‘及’是什么意思呢？是‘连及’、‘牵连’的意思。弑君的事件很多，难道除了这件事就没有其他连及的情况了吗？回答说：‘有，比如仇牧、荀息，他们的遭遇也属于连及的情况。’再问：‘除了仇牧、荀息，就没有其他连及的情况了吗？’回答说：‘有，还有很多。’”这段文字通过问答形式，强调了宋督弑君事件中不仅国君被杀，连及大夫孔父嘉也被杀害的特殊性，并引出对其他类似“连及”事件的讨论。 有则此何以书？贤也。 （既然还有其他人受连累被杀，为什么这里要专门记载孔父呢？）是因为他贤德。 何贤乎孔父？孔父可谓义形于色矣。 （为什么说孔父贤德呢？）孔父可以说是将正义之气表现在神色之中。 其义形于色奈何？ （他是怎样“义形于色”的呢？）当华父督准备弑杀宋殇公时，他知道如果孔父还活着，宋殇公就不可能被轻易杀害。所以华父督先攻杀孔父。宋殇公知道孔父死后，自己也必死无疑，便跑去救孔父，结果两人都死了。而在此之前，孔父正色而立于朝堂，没有人敢越过他去为难国君，这就是孔父“义形于色”的体现。简而言之，孔父因坚守道义、正色立朝，使恶人不敢轻易妄动，其正义之气通过他的神色和行为表现出来，故被赞为“义形于色”。 督将弑殇公，孔父生而存，则殇公不可得而弑也，故于是先攻孔父之家。殇公知孔父死，己必死，趋而救之，皆死焉。孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！华父督想要弑杀宋殇公，如果孔父还活着，那么宋殇公就不可能被杀，所以华父督先攻打孔父的家。宋殇公知道孔父死后，自己也必死无疑，便赶去救援，结果两人都死了。孔父在朝堂上正色站立，没有人敢越过他去为难国君，孔父可以说是将正义之气表现在神色之中了。 滕子来朝。三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。内大恶讳，此其目言之何？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。隐亦远矣，曷为为隐讳？隐贤而桓贱也。 滕国国君来鲁国朝见。三月，鲁桓公与齐僖公、陈桓公、郑庄公在稷地会面，目的是平定宋国的内乱。对于内乱这一重大恶事，为何要隐讳其名？因为时代久远，所见、所闻、所传闻的记载都有差异。隐公时代离此时已很遥远，为何还要为隐公隐讳？是因为隐公被视为贤者，而桓公被视为地位较低者。 夏，四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于太庙。 夏季四月，鲁国从宋国取得郜国的大鼎。戊申日，将郜鼎放入鲁国太庙。 此取之宋，其谓之郜鼎何？ 器从名，地从主人。 从宋国取得的这个鼎，为什么被称为“郜鼎”呢？ 器物的名称遵循其最初制造者的命名，土地的归属则根据实际占有者来确定。 器何以从名？地何以从主人？ 为什么器物要遵循其最初制造者的命名呢？） （为什么土地要根据实际占有者来确定归属呢？） 器之与人非有即尔。 （器物与人之间的关系，并不是因为人占有它就改变了它的本质或名称。） 宋始以不义取之，故谓之郜鼎。 （因为宋国最初是通过不义的手段夺取了这个鼎，所以它仍然被称为“郜鼎”，以表明其原本的归属和获取方式的不正当性。） 简而言之，这段文字通过“器从名，地从主人”的原则，强调器物的名称应保留其最初制造者的印记，而土地的归属则以实际占有为依据。郜鼎之所以仍称“郜鼎”，是因为宋国获取它的手段不义，故不改变其原有名称，以示对其原本归属的尊重和对不义行为的批判。 至乎地之与人则不然。俄而可以为其有矣。 至于土地和人的关系则不同，短时间内可以认为土地归某人所有。 然则为取可以为其有乎？曰：“否。” 然而，通过夺取就能真正拥有土地吗？答案是否定的。 何者？若楚王之妻媦，无时焉可也。 为什么呢？就像楚王的妹妹媦，不能因为楚王娶了她，就说她永远属于楚王，没有固定的归属。 戊申，纳于太庙。何以书？讥。 戊申日，将郜鼎纳入鲁国太庙。《春秋》记载此事，是为了表示讥讽。 何讥尔？遂乱受赂纳于太庙，非礼也。 为什么要讥讽呢？因为鲁国参与宋国的内乱，接受贿赂后将郜鼎纳入太庙，这是不合礼制的行为。 秋，七月，纪侯来朝。 秋季七月，纪国的国君（纪侯）前来鲁国朝见鲁桓公。 蔡侯、郑伯会于邓。 蔡国国君（蔡侯）和郑国国君（郑伯）在邓地会面。 离不言会，此其言会何？盖邓与会尔。 通常两国国君会面，《春秋》不记载为“会”，而记为“离”（意为双方各自前往对方国境会面），但这里为何记载为“会”呢？这是因为邓国也参与了此次会面，形成了三国会盟，所以用“会”字来强调多方参与的性质。 背景解析： 纪侯来朝：纪侯此次朝见鲁桓公，可能与当时鲁国政治局势有关。鲁桓公刚即位不久，国内存在弑君等动荡事件，纪侯的朝见可能涉及政治表态或外交互动。 蔡侯、郑伯会于邓：蔡国和郑国均为中原诸侯国，邓地可能是中立地点或邓国境内。三国会面可能与当时诸侯间的联盟、安全威胁（如楚国的扩张）或利益协调有关。 这段记载反映了春秋时期诸侯国之间的外交活动、政治博弈以及《春秋》经文在记录会盟时的特殊用词规则。 九月，入杞。 九月，（鲁国）军队攻入杞国。（注：这是对杞侯此前朝见时“不敬”的讨伐，“入”指进入其国境但不占其地） 公及戎盟于唐。 鲁桓公与戎人在唐地（鲁国境内）结盟，（目的是）重修旧好。 冬，公至自唐。 冬季，鲁桓公从唐地（盟会地）返回鲁国。 喜欢2024年开始记录都市猫的爱情请大家收藏：()2024年开始记录都市猫的爱情更新速度全网最快。 桓公·三年三年，春正月，公会齐侯于嬴。 鲁桓公三年春季正月，鲁桓公在嬴地（齐国地名）会见齐僖公。 注：此次会面旨在商议鲁桓公与齐僖公之女文姜的婚事，为齐鲁联姻奠定基础。 夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。 夏季，齐侯（齐僖公）和卫侯（卫宣公）在蒲地（今河南长垣市东）会面，通过口头约定相互承诺，但未举行正式的盟誓仪式。 胥命者何？相命也。 “胥命”是什么意思？是“相命”，即双方相互约定、相互承诺。 何言乎相命？近正也。 为什么强调“相命”？因为这种方式接近古代的正礼。 此其为近正奈何？古者不盟，结言而退。 为什么说接近正礼？因为古代诸侯之间不依赖盟誓，而是通过口头约定达成共识，说完后各自离去，体现了对诚信的重视。 六月，公会纪侯于盛。 六月，鲁公（鲁桓公）与纪侯在盛地（今山东宁阳县北）会面。 秋，七月壬辰朔，日有食之，既。 秋季七月壬辰日（初一），发生了日全食。 既者何？尽也。 “既”是什么意思？是“尽”，指太阳完全被遮蔽，日全食发生。这段文字通过记录诸侯会盟、日食等事件，既展现了春秋时期诸侯间的外交方式（如“胥命”），也体现了古人对礼仪和自然现象的记录与解读。 公子翚如齐逆女。九月，齐侯送姜氏于讙。何以书？讥。何讥尔？诸侯越竟送女，非礼也。此入国矣，何以不称夫人？自我言齐，父母之于子，虽为邻国夫人，犹曰吾姜氏。公会齐侯于讙，夫人姜氏至自齐。翚何以不致？得见乎公矣冬，齐侯使其弟年来聘。 公子翚到齐国为鲁桓公迎娶齐女。九月，齐僖公亲自将女儿姜氏送到鲁国的讙地。为什么记载这件事？是为了谴责。谴责什么？诸侯越过国境送女儿出嫁，是不合于礼的。此时姜氏已经进入鲁国境内，为什么不称她为夫人？这是从鲁国的角度来说齐国，父母对于自己的女儿，虽然她已经是邻国的夫人了，还是叫她“我的女儿姜氏”。鲁桓公与齐僖公在讙地相会，夫人姜氏从齐国来到鲁国。为什么不说公子翚从齐国迎来夫人？因为姜氏在讙地已经见到鲁桓公了。冬季，齐僖公派遣他的弟弟夷仲年来鲁国聘问。 有年。有年，何以书？以喜书也。大有年，何以书？亦以喜书也。此其曰有年何？仅有年也。彼其曰大有年何？大丰年也。仅有年亦足以当喜乎？恃有年也。 《春秋》记载“有年”，是因为这一年五谷丰收，人们为此感到欣喜。若记载“大有年”，同样是因为这是大丰收之年，人们为此高兴。这里的“有年”指一般的丰收年，“大有年”指大丰收年。仅仅因为收成好就值得如此高兴吗？是因为人们依赖这一年有好收成，才能度过难关，所以格外欣喜。 喜欢2024年开始记录都市猫的爱情请大家收藏：()2024年开始记录都市猫的爱情更新速度全网最快。 桓公·四年四年，春正月，公狩于郎。 狩者何？田狩也，春曰苗，秋曰搜，冬曰狩。常事不书，此何以书？讥。何讥尔？远也。 四年春正月，鲁桓公在郎地打猎。打猎是什么？是田猎活动，春天打猎叫“苗”，秋天打猎叫“搜”，冬天打猎叫“狩”。平常的事《春秋》一般不记载，这里为何记载？是为了讥讽。讥讽什么？讥讽鲁桓公到这么远的地方去打猎。 诸侯曷为必田狩？一曰干豆，二曰宾客，三百充君之庖。夏，天王使宰渠伯纠来聘。宰渠伯纠者何？天子之大夫也。其称宰渠伯纠何？下大夫也。 诸侯为何一定要进行田猎？一是为了获取祭品（用猎物的上等肉晒干后用于宗庙祭祀），二是为了招待宾客（用中等肉），三是为了充实国君的厨房（用下等肉）。夏，周天王派遣宰官渠伯纠来鲁国聘问。宰渠伯纠是什么人？是周天子的大夫。为何称他为“宰渠伯纠”？因为他是下大夫。 解析：关于“公狩于郎”：《春秋》通常不记载日常狩猎，但此处记载鲁桓公在郎地打猎，被《公羊传》解读为讥讽，认为桓公远离国都去打猎，有失国君身份或忽视政务之嫌。关于田猎目的：田猎不仅是娱乐，更是与宗庙祭祀、宾客接待、国君生活需求相关的活动，体现了古代礼制中“以猎养祭、以猎待客、以猎养君”的规范。关于宰渠伯纠：周天子派遣下大夫渠伯纠来聘问，其称谓“宰渠伯纠”强调了他的身份（宰官）和氏名，可能隐含对当时人事任命或礼制执行的某种评判（如是否任人唯贤等），但具体讥讽点需结合上下文和历史背景进一步分析。 桓公·五年五年，春正月甲戌己丑，陈侯鲍卒。曷为以二日？卒之怴也。甲戌之日亡，己丑之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也。夏，齐侯、郑伯如纪。外相如不书，此何以书？离不言会也。 五年春正月，甲戌、己丑，陈侯鲍去世。为何记载两个日期？是因为陈侯的死亡情况较为特殊。甲戌日陈侯失踪，己丑日才找到其尸体，人们对此感到疑惑，所以《春秋》记载了两个日期。夏，齐侯、郑伯前往纪国。通常情况下，诸侯之间的相互访问《春秋》不会记载，这里为何记载？是因为齐、郑两国此次行动并非单纯的访问，而是有联合偷袭纪国的意图，纪国因此向鲁国报告，所以《春秋》记载了此事。 天王使仍叔之子来聘。仍叔之子者何？天子之大夫也。其称仍叔之子何？讥。何讥尔？讥父老子代从政也。 周桓王派遣仍叔的儿子来鲁国聘问。仍叔的儿子是什么人？是周天子的大夫。为何称他为“仍叔之子”？是为了讥讽。讥讽什么？讥讽仍叔年老，其子代父从政。 葬陈桓公。城祝丘。 葬陈桓公。修筑祝丘城防。 秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。其言从王伐郑何？正也。 秋，蔡人、卫人、陈人跟随周桓王讨伐郑国。为何说“从王伐郑”？是因为这是正当的军事行动。 大雩。大雩者何？旱祭也。然则何以不言旱？言雩则旱见；言旱则雩不见。何以书？记灾也。螽。何以书？记灾也。冬，州公如曹。外相如不书，此何以书？过我也。 解析： 关于“陈侯鲍卒”：《春秋》记载陈侯鲍的死亡日期有两个，即甲戌日和己丑日。这并非陈侯真的死了两次，而是因为陈侯在甲戌日突然失踪，己丑日才被发现死亡。由于死亡时间不确定，鲁国史官遵循“信以传信，疑以传疑”的原则，将两个日期都记录下来，以体现对史实的严谨态度。 关于“齐侯、郑伯如纪”：齐僖公和郑庄公以访问纪国为名，实则企图联合偷袭纪国。纪国察觉到他们的意图后，向鲁国报告，因此《春秋》记载了此事。这一事件反映了春秋时期诸侯国之间复杂的政治关系和利益博弈，强国常常以各种名义对小国进行威胁或侵略。 桓公·六年六年，春正月，寔来。寔来者何？犹曰是人来也。孰谓？谓州公也。曷为谓之寔来？慢之也。曷为慢之？化我也。 六年春正月，“寔来”。“寔来”是什么意思？如同说“这个人来了”。说的是谁？说的是州公。为何称他为“寔来”？是为了怠慢他。为何要怠慢他？因为他路过鲁国时没有按照礼仪朝见，行为无礼。 解析：关于“寔来”：《春秋》记载“寔来”，并非直接称“州公来”，而是用“寔来”这种模糊的表述，意在表达对州公无礼行为的不满和怠慢。这里的“寔”通“实”，有“确实”“此人”之意，通过这种委婉而含蓄的表述，体现了《春秋》“微言大义”的特点，即用简洁的文字传达深刻的褒贬之意。关于州公的行为：根据《公羊传》和《谷梁传》的解释，州公去年（桓公五年）曾前往曹国，今年返回时途经鲁国，本应按照诸侯过境的礼仪，先向鲁国借道，若经过鲁国都城，还应朝见鲁君。但州公未履行这些礼仪，直接返回自己的国家，因此被《春秋》以“寔来”的方式记载，以示批评。 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！关于“化我”：何休注曰：“行过无礼谓之化，齐人语也。”即州公的行为被视为无礼，违背了诸侯之间的礼仪规范，故以“化我”形容其无礼之举。这也反映了春秋时期诸侯国之间对礼仪的重视，以及《春秋》对违背礼仪行为的批判态度。 夏，四月，公会纪侯于成。 夏季四月，鲁桓公在成地（今山东宁阳北）与纪国国君（纪侯）举行会晤。 秋，八月壬午，大阅。 秋季八月壬午日，鲁国举行大规模阅兵仪式。 蔡人杀陈佗。 蔡国人杀了陈佗（陈国国君）。 大阅者何？简车徒也。 “大阅”是什么意思？是指检阅兵车和步兵。 何以书？盖以罕书也。 为什么记载这件事？大概是因为这种大规模检阅不常发生，所以特别记录下来。 补充说明：“蔡人杀陈佗”事件中，公羊传认为陈佗因在蔡国行为不端（“外淫”），被蔡人所杀，故以“蔡人”记载，不称其为陈国国君，以示贬斥。“大阅”是古代军事检阅，通常在特定时节举行，此处记载因其罕见而被记录，体现对军事活动的重视。以上译文结合了《公羊传》的解释，旨在清晰传达原文含义。 陈佗者何？陈君也。陈君则曷为谓之陈佗？绝也。曷为绝之？贱也。其贱奈何？外淫也。恶乎淫？淫于蔡，蔡人杀之。 陈佗是陈国的国君。之所以称他为“陈佗”而不称“陈侯”，是因为《春秋》通过这种称谓表示与他断绝关系，即“绝也”。为何要与他断绝关系？是因为他行为卑贱。他的卑贱之处，在于他在国外淫乱。具体是在蔡国淫乱，最终被蔡人杀死。 九月丁卯，子同生。 鲁桓公六年九月丁卯日，鲁国国君桓公的夫人（文姜）生下一名男孩，取名为“同”。 子同生者孰谓？谓庄公也。 这个孩子“同”是谁呢？就是后来的鲁庄公。 何言乎子同生？喜有正也。 为什么要特别记载“子同生”这件事呢？是因为鲁国长期没有嫡长子出生，这次终于有了合法的继承人，所以值得记录和庆祝。 未有言喜有正者，此其言喜有正何？久无正也。 以往没有特别记载“喜有正”（即嫡长子出生）的情况，这次之所以特别提及，是因为鲁国已经很久没有嫡长子出生了，这次的出生对鲁国的继承秩序具有重要意义。 子公羊子曰：“其诸以病桓与？” 公羊子（《公羊传》的作者）说：“难道是因为桓公自身并非嫡长子出身，所以对嫡长子的出生格外重视吗？” 冬，纪侯来朝。 同年冬天，纪国的国君（纪侯）前来鲁国朝见鲁桓公。 简要解释：这段文字通过记载鲁庄公的出生，强调了鲁国嫡长子继承的重要性，同时也隐含了对鲁桓公自身继承身份的微妙反思（公羊子的疑问）。纪侯来朝则体现了鲁国在当时的诸侯交往中的地位和影响力。 喜欢2024年开始记录都市猫的爱情请大家收藏：()2024年开始记录都市猫的爱情更新速度全网最快。 桓公七年七年，春二月己亥，焚咸丘 桓公·七年七年，春二月己亥，焚咸丘。焚之者何？樵之也。樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？疾始以火攻也。 七年春，二月的己亥日，鲁国焚烧咸丘。“焚”是什么意思？就是“樵”，即用木柴焚烧。“樵”又是什么意思？就是用火攻。为什么说这是用火攻？因为《春秋》的作者憎恶开始使用火攻这种不仁的手段。 咸丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也。曷为国之？君存焉尔。 咸丘是邾娄国的一个城邑。之所以不称“邾娄咸丘”，是因为《春秋》将其视为独立的国家。为何视为国家？因为当时有国君在那里。 夏，谷伯绥来朝。邓侯吾离来朝。皆何以名？失地之君也。其称侯朝何？贵者无后，待之以初也。 夏，谷伯绥来朝。邓侯吾离来朝。为何记载他们的名字？是因为他们是失去国土的君主。为何仍称他们为“侯”来朝见？因为曾经尊贵的人即使没有后代，也应以当初的礼遇对待他们。 桓公·八年八年，春正月己卯，烝。烝者何？冬祭也。春曰祠，夏曰礿，秋曰甞，冬曰烝。 译文：鲁桓公八年春季正月己卯日，鲁国举行烝祭。烝祭是什么？是冬季的祭祀。 （古代天子诸侯在宗庙举行的祭祀，按季节不同名称不同：春季叫祠，夏季叫礿，秋季叫尝，冬季叫烝。）说明：原文通过设问解释“烝”的含义，强调其作为冬季祭祀的特定性质。译文保留了原文的问答形式和季节祭祀的对应关系，使读者清晰理解古代祭祀的时令规范。 常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥亟也。亟则黩，黩则不敬。君子之祭也，敬而不黩。疏则怠，怠则忘。 《春秋》记载“常事不书”，但此处记载“烝”祭，是因为鲁桓公在春季正月和夏季五月连续举行本应在冬季举行的“烝”祭，次数过于频繁。这种频繁祭祀被视为对神灵的不敬，违背了“君子之祭也，敬而不黩”的礼制原则。因此，《春秋》通过记载此事进行讥讽，以强调祭祀应遵循礼制、保持恭敬的态度。 士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。 译文：如果士人（或诸侯）不能按时举行春、夏、秋、冬四时的祭祀（祠、礿、尝、烝），那么冬天就不该穿裘皮大衣，夏天也不该穿葛布衣服。解释：这是强调祭祀的按时举行是礼制的重要部分，若因疏忽或不敬而错过祭祀，需以自我约束（如不享冬暖夏凉之服）来表达忏悔，体现对礼制的敬畏。 天王使家父来聘。 译文：周天子派遣大夫家父来鲁国进行聘问（外交访问）。 解释：记录周王室与鲁国之间的外交活动，家父为周天子的大夫，此次聘问可能是为了沟通政事或维护诸侯与王室的关系。 夏，五月丁丑，烝。何以书？讥亟也。 译文：夏天五月丁丑日，鲁国举行了“烝”祭。为什么要记录这件事？是为了讥讽鲁国祭祀过于频繁（“亟”意为屡次）。 解释：“烝”本是冬季的祭祀，鲁国在夏季再次举行，被视为不合时宜且过度祭祀，有轻慢神灵之嫌，故《春秋》记载以示批评。 秋，伐邾娄。 秋季，鲁国出兵讨伐邾娄国。 冬，十月，雨雪。 冬季十月，天空降下大雪。 何以书？记异也。 为何记载此事？是为了记录异常天象。 何异尔？不时也。 为何说异常？因为此时并非降雪的季节（周历十月相当于夏历八月，尚未到冬季）。 祭公来，遂逆王后于纪。 周王室的祭公来到鲁国，随后前往纪国迎接周王的王后。 解析：伐邾娄：鲁国与邾娄国此前已有矛盾，此次出兵可能是为了维护自身利益或报复邾娄国的挑衅，反映了春秋时期诸侯国之间的冲突与博弈。雨雪：十月降雪被视为异常天象，古人认为天象与人事相关，异常天象可能预示着政治或社会的不稳定。《春秋》记载此事，既是对自然现象的记录，也隐含对当时政治局势的某种警示。祭公逆王后：周王派遣祭公来鲁国，随后前往纪国迎娶王后，这一事件体现了周王室与诸侯国之间的政治联姻，通过婚姻加强政治联盟，同时也反映了周王室在诸侯国中的权威和影响力。 祭公者何？天子之三公也。 祭公是什么人？是周天子的三公之一。 何以不称使？婚礼不称主人。 为什么经文不写“使”（即“天子使祭公来”）？因为在婚礼中，不称呼主人的名字。 遂者何？生事也。 “遂”是什么意思？是擅自生事的意思。 大夫无遂事，此其言遂何？成使乎我也。 大夫本不应有擅自生事的行为，这里为何写“遂”？是因为成全祭公使命的是鲁国。 其成使乎我奈何？使我为媒，可则因用是往逆矣。 怎么成全祭公使命的是鲁国？因为周天子让鲁国做媒人，如果纪国应允，祭公就可以到纪国去迎娶王后。 女在其国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣。 女子出嫁前在本国时称“女”，为何这里称她为“王后”？因为对于周天子来说，没有“国外”的概念，所以这种称呼是合理的。 这段文字通过解释“祭公来，遂逆王后于纪”这一事件，强调了礼制的重要性。周天子大婚是重大事件，应遵循严格的礼仪程序，但祭公中途到鲁国停留，被视为“生事”，违背了“大夫无遂事”的原则。同时，鲁国作为媒人，其作用被突出，体现了诸侯国在周王室政治活动中的特殊地位。 喜欢2024年开始记录都市猫的爱情请大家收藏：()2024年开始记录都市猫的爱情更新速度全网最快。 桓公·九年九年，春，纪季姜归于京师。 其辞成矣，则其称纪季姜何？ 纪季姜出嫁成为周王后，本应称“王后”，但《春秋》仍称“纪季姜”，这是从纪国父母的角度出发，即使女儿贵为王后，父母仍亲切地称她为“我的女儿季姜”，体现了血缘亲情的深厚。 自我言，纪父母之于子，虽为天王后，犹曰吾季姜。 从纪国的角度来说，纪国的父母对于自己的女儿，即使她成为了周天子的王后，仍然亲切地称她为“我的季姜”。 京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。 天子之居，必以众大之辞言之。 京师是什么？是天子的居所。“京”是什么意思？是大的意思。“师”是什么意思？是众多的意思。天子的居所，必须用“众大”这样的词语来形容。 夏，四月。 夏季的四月（此月无特别大事可记，仅记时）。 秋，七月。 秋季的七月（同样无特别记事）。 冬，曹伯使其世子射姑来朝。 冬季，曹国国君（曹伯）派遣他的太子射姑前来鲁国朝见（进行聘问、修好等外交活动）。 诸侯来曰朝，此世子也，其言朝何？春秋有讥父老子代从政者，则未知其在齐与？曹与？ 诸侯来朝见称为“朝”，但此处是曹国的世子射姑来朝见，为何也称“朝”呢？《春秋》有讥讽父老子代从政的笔法，这里可能是讥讽曹国世子代父从政，也可能是讥讽齐国世子代父从政，故以“未知其在齐与？曹与？”存疑。 桓公·十年十年，春王正月，庚申，曹伯终生卒。 鲁桓公十年春季，周历正月庚申日，曹国国君曹桓公终生去世。 夏，五月，葬曹桓公。 夏季五月，安葬曹桓公（姬终生）。 秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。会者何？期辞也。其言弗遇何？公不见要也。 经文：秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。 译文：秋天，鲁桓公与卫宣公相约在桃丘会面，但鲁桓公到了之后，没有见到卫侯。 传文：会者何？期辞也。其言弗遇何？公不见要也。 译文：“会”是什么意思？这是表示之前已经约定好的文辞。这里为什么说没有见到卫侯呢？是因为鲁桓公没有被卫侯邀请（或迎接）。 补充说明：根据《左传》杜预注，卫侯原本与鲁侯约定会期，但在鲁桓公前往桃丘途中，卫侯背弃约定，转而与齐、郑联盟，故鲁桓公独往而不遇。 冬，十有二月丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。 时间：鲁桓公十年冬，周历十二月丙午日（约公元前702年）。人物：齐侯（齐僖公）、卫侯（卫宣公）、郑伯（郑庄公）。事件：三国联军前来，在鲁国的郎地与鲁国交战。注：经文用“来战”而非“侵/伐”，是《春秋》笔法，暗示鲁国在此战中具有道义上的正当性（“我有辞也”）。 郎者何？吾近邑也。吾近邑则其言来战于郎何？近也。恶乎近？近乎围也。 郎者何？吾近邑也：郎是什么地方？是鲁国靠近都城的一座城邑。吾近邑则其言来战于郎何？近也：既然是鲁国的近邑，为何说“来战于郎”？是因为郎邑离都城太近了。恶乎近？近乎围也：近到什么程度？近到几乎像被包围一样。 此偏战也，何以不言师败绩？内不言战，言战乃败矣。 这是一场各据一面、光明正大的战争（偏战，指双方约定时间地点，不使诈术的战争）。 为什么《春秋》没有记载鲁国军队战败？ 对于鲁国自身的历史记录来说，一般不直接说“战”，如果记载“战”，就意味着鲁国战败了。这句话体现了《春秋》的“内讳败”笔法，即鲁国史官为避讳本国战败，不直接记载“师败绩”，而是通过“战”字暗示鲁国战败。 喜欢2024年开始记录都市猫的爱情请大家收藏：()2024年开始记录都市猫的爱情更新速度全网最快。